Заключение ко II части книги “Совершенный мир желаний”

— ВЕРНУТЬСЯ В ОГЛАВЛЕНИЕ —

Кто знает Закон кармы, тот учёный человек.

Кто его применяет, тот – мудрец!

…………………………………..

Выдержки из священных писаний

  1. Не внимайте тем, кто глаголет, что жизнь конечна, ибо они сами не ведают, о чем возвещают.

(Заповеди Бога Рамхата. Славяно арийские Веды).

……………………..

Махабхарата

Ану-гита:

Глава 18

Брамин сказал:

  1. Ни хорошие, ни дурные дела здесь не гибнут;

Они созревают, последовательно ещё и ещё поля получая;

  1. Как плодовое дерево много плодов производит,

Так много чистого создаёт чистое сердце.

  1. Также и злое создаётся злым сердцем;

Ведь побуждённое Атманом дела совершает сердце (манас).

  1. Как, окутанный делом, окутанный вожделением, гневом

Человек попадает в утробу, дальше слушай:

  1. Смешанное с кровью семя в полость женской утробы входит;

Познавший дело получает поле (тело), хорошее или дурное;

  1. Но, вследствие тонкости непроявленного бытия, нигде не прилипает

И, как брамин, достигнув желанного, (становится) поэтому вечным Брахмо.

  1. Это всех существ семя, им все рождённые живы;

Он, джива, во все члены зародыша по частям проникает;

  1. С помощью сознания он достигает и утверждается во всех становищах жизненных токов.

Тогда начинает членами двигать зародыш, получив сознанье.

  1. Как расплавленное льётся железо и принимает образ отлива,

Так проникает в зародыш джива, знай это;

  1. Как накаляет огонь, проникая в кусок железа,

Знай, так попадает и джива в зародыш,

  1. И как озаряет комнату зажжённый светильник,

Так и тела озаряет сознанье.

  1. Какие б ни совершал дела, в прежних воплощениях, хорошие иль дурные,

(Плод) всех их невольно он вкусит.

  1. Когда же он те исчерпает, наслоятся другие,

пока с освобождением сопряжённый долг его не пробудит.

  1. Теперь сообщу тебе дело, которое порождает счастье,

развиваться оно продолжает от рожденья к рожденью, лучший:

  1. Щедрость, обеты, соблюдение послушничества и слов закона,

укрощённость, спокойствие, к существам состраданье,

  1. Самообладание, невреждение людям, чужих даров отклоненье,

ненанесенье страданья всем существам на земле, хотя бы мыслью,

  1. Матери, отцу послушанье, почитание богов и гостя, (“боги” – высокоразвитые Существа, управляющие энергиями Вселенной – прим. автора)

почитание учителя, чистота, постоянное обуздание чувств, горячее состраданье,

  1. Следование благому — (всё это) называется поведением добрых.

Так образуется дхарма — вечный путь поколений.

  1. Такое всегда у праведных можно видеть, твёрдо они стоят на этом;

их поведенье являет долг, в котором умиротворённые пребывают;

  1. Им присуща деятельность, которая и есть та вечная дхарма.

Кто этому следует, тот не пойдёт по дурной дороге.

  1. Так покоряется мир, отклоняющийся от колеи дхармы.

Но тот йогин, который освобожденья достигнул, отрешается от обоих.

  1. Тот благой, кто так или иначе следует колесу дхармы,

будет извлечён из самсары (череда перерождений в материальных вселенных – прим. автора), хотя б и через большое время.

  1. Так вот из-за ранее совершённых дел существа вращаются постоянно;

и в этом вся причина, по которой они сюда приходят (воплощаются в материальном мире – прим. автора).

  1. Но кто ж изначально предустановил принятие тела?

Такое сомненье существует в мире; я разъясню окончательно это.

  1. Создав своё собственное тело, всех миров Предок,

Произвёл (из себя) всё подвижное и неподвижное Брама.

  1. Так он произвёл, как основу, природу и воплощённых.

Весь этот мир она заполняет; как высшее её в этом мире знают.

  1. Это и есть то, что “преходящим” называют; непреходящее же, бессмертное запредельно.

Связь тройственности гун (три качества материальной природы: Благость, Страсть, Невежество), с каждым особо,

  1. И все существа произвёл Праджапати (Первопредок), явившийся изначала, неподвижное и существа — так учит древнее Шрути.
  2. И Предок определил тому времени меру:

(срок) обращения среди живущих и возвращения снова.

  1. Об этом я, мудрец, в прежних рождениях Атмана зревший,

возвещу тебе всё, как оно воистину происходит.

  1. Кто видит, что совсем невечны счастье, несчастье,

что тело есть непотребное нагроможденье, что оно от дел зависит и бренно,

  1. Кто (знает), что всякое счастье, а также несчастье смертны,

тот труднооборное, страшное море самсары (череда перерождений в материальных вселенных) пересекает (больше не перерождается).

  1. Кто, окружённый старостью, смертью, болезнью (их) основу знает,

кто в сознательных существах единое сознание видит,

  1. Тот отвращается ото всего, странствуя выше и выше (воплощаясь в более развитых формах жизни на Высших планетах – прим. автора).

Это учение я разъясню досконально, лучший,

  1. Вечного, непреходящего высшее знанье

внимай, певец, и от меня полностью его постигни.

(Махабхарата,

Книга “Жертвоприношение коня”,

Книга “Анугита” 18 глава)

………………………….

Бхагавад-гита («Песнь Бога») Глава 15 Текст 8 – 11

В материальном мире живое существо переносит свои представления о жизни из одного тела в другое, как воздух переносит запахи.

Войдя в новое грубое тело, живое существо получает новые уши, глаза, язык, нос и кожу (орган осязания). Все эти чувства сгруппированы вокруг ума, и с их помощью живое существо наслаждается доступными им объектами чувств.

Глупцы не знают, каким образом душа уходит из своего тела и как она, очарованная гунами (свойствами) материальной природы, наслаждается телом. Но тот, кто, обретя знание, прозрел, ясно видит все это.

Трансценденталисты, неуклонно стремящиеся к цели и осознавшие свою духовную сущность, обладают подобным видением. Но те, чей ум не развит, кто еще не постиг свою духовную природу, не могут разобраться в происходящем, даже если пытаются сделать это.

………………….

Бхагавад-гита признана – квинтэссенцией всей ведической мудрости! В ней даются ответы на самые главные вопросы человека: для чего человек рождается, в чём смысл жизни, как можно достичь совершенства, по какому Закону душа воплощается в новом материальном теле, три способа достижения Абсолютного счастья и Совершенства.

«Бхгавад-гиту» можно прочитать онлайн на нашем сайте по ссылке:

— БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ (ССЫЛКА) —

Есть также аудио формат священного писания.

                            КОНЕЦ ВТОРОЙ ЧАСТИ

ЧТОБЫ ЧИТАТЬ ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ КНИГИ, НУЖНО:

— СКАЧАТЬ КНИГУ В ЭЛ. ВИДЕ за 79 руб. (ССЫЛКА) —

— ВЕРНУТЬСЯ В ОГЛАВЛЕНИЕ —

Leave a Comment

Ваш адрес email не будет опубликован.

Яндекс.Метрика