Кто знает Закон кармы, тот учёный человек.
Кто его применяет, тот – мудрец!
…………………………………..
Выдержки из священных писаний
- Не внимайте тем, кто глаголет, что жизнь конечна, ибо они сами не ведают, о чем возвещают.
(Заповеди Бога Рамхата. Славяно арийские Веды).
……………………..
Махабхарата
Ану-гита:
Глава 18
Брамин сказал:
- Ни хорошие, ни дурные дела здесь не гибнут;
Они созревают, последовательно ещё и ещё поля получая;
- Как плодовое дерево много плодов производит,
Так много чистого создаёт чистое сердце.
- Также и злое создаётся злым сердцем;
Ведь побуждённое Атманом дела совершает сердце (манас).
- Как, окутанный делом, окутанный вожделением, гневом
Человек попадает в утробу, дальше слушай:
- Смешанное с кровью семя в полость женской утробы входит;
Познавший дело получает поле (тело), хорошее или дурное;
- Но, вследствие тонкости непроявленного бытия, нигде не прилипает
И, как брамин, достигнув желанного, (становится) поэтому вечным Брахмо.
- Это всех существ семя, им все рождённые живы;
Он, джива, во все члены зародыша по частям проникает;
- С помощью сознания он достигает и утверждается во всех становищах жизненных токов.
Тогда начинает членами двигать зародыш, получив сознанье.
- Как расплавленное льётся железо и принимает образ отлива,
Так проникает в зародыш джива, знай это;
- Как накаляет огонь, проникая в кусок железа,
Знай, так попадает и джива в зародыш,
- И как озаряет комнату зажжённый светильник,
Так и тела озаряет сознанье.
- Какие б ни совершал дела, в прежних воплощениях, хорошие иль дурные,
(Плод) всех их невольно он вкусит.
- Когда же он те исчерпает, наслоятся другие,
пока с освобождением сопряжённый долг его не пробудит.
- Теперь сообщу тебе дело, которое порождает счастье,
развиваться оно продолжает от рожденья к рожденью, лучший:
- Щедрость, обеты, соблюдение послушничества и слов закона,
укрощённость, спокойствие, к существам состраданье,
- Самообладание, невреждение людям, чужих даров отклоненье,
ненанесенье страданья всем существам на земле, хотя бы мыслью,
- Матери, отцу послушанье, почитание богов и гостя, (“боги” – высокоразвитые Существа, управляющие энергиями Вселенной – прим. автора)
почитание учителя, чистота, постоянное обуздание чувств, горячее состраданье,
- Следование благому — (всё это) называется поведением добрых.
Так образуется дхарма — вечный путь поколений.
- Такое всегда у праведных можно видеть, твёрдо они стоят на этом;
их поведенье являет долг, в котором умиротворённые пребывают;
- Им присуща деятельность, которая и есть та вечная дхарма.
Кто этому следует, тот не пойдёт по дурной дороге.
- Так покоряется мир, отклоняющийся от колеи дхармы.
Но тот йогин, который освобожденья достигнул, отрешается от обоих.
- Тот благой, кто так или иначе следует колесу дхармы,
будет извлечён из самсары (череда перерождений в материальных вселенных – прим. автора), хотя б и через большое время.
- Так вот из-за ранее совершённых дел существа вращаются постоянно;
и в этом вся причина, по которой они сюда приходят (воплощаются в материальном мире – прим. автора).
- Но кто ж изначально предустановил принятие тела?
Такое сомненье существует в мире; я разъясню окончательно это.
- Создав своё собственное тело, всех миров Предок,
Произвёл (из себя) всё подвижное и неподвижное Брама.
- Так он произвёл, как основу, природу и воплощённых.
Весь этот мир она заполняет; как высшее её в этом мире знают.
- Это и есть то, что “преходящим” называют; непреходящее же, бессмертное запредельно.
Связь тройственности гун (три качества материальной природы: Благость, Страсть, Невежество), с каждым особо,
- И все существа произвёл Праджапати (Первопредок), явившийся изначала, неподвижное и существа — так учит древнее Шрути.
- И Предок определил тому времени меру:
(срок) обращения среди живущих и возвращения снова.
- Об этом я, мудрец, в прежних рождениях Атмана зревший,
возвещу тебе всё, как оно воистину происходит.
- Кто видит, что совсем невечны счастье, несчастье,
что тело есть непотребное нагроможденье, что оно от дел зависит и бренно,
- Кто (знает), что всякое счастье, а также несчастье смертны,
тот труднооборное, страшное море самсары (череда перерождений в материальных вселенных) пересекает (больше не перерождается).
- Кто, окружённый старостью, смертью, болезнью (их) основу знает,
кто в сознательных существах единое сознание видит,
- Тот отвращается ото всего, странствуя выше и выше (воплощаясь в более развитых формах жизни на Высших планетах – прим. автора).
Это учение я разъясню досконально, лучший,
- Вечного, непреходящего высшее знанье
внимай, певец, и от меня полностью его постигни.
(Махабхарата,
Книга “Жертвоприношение коня”,
Книга “Анугита” 18 глава)
………………………….
Бхагавад-гита («Песнь Бога») Глава 15 Текст 8 – 11
В материальном мире живое существо переносит свои представления о жизни из одного тела в другое, как воздух переносит запахи.
Войдя в новое грубое тело, живое существо получает новые уши, глаза, язык, нос и кожу (орган осязания). Все эти чувства сгруппированы вокруг ума, и с их помощью живое существо наслаждается доступными им объектами чувств.
Глупцы не знают, каким образом душа уходит из своего тела и как она, очарованная гунами (свойствами) материальной природы, наслаждается телом. Но тот, кто, обретя знание, прозрел, ясно видит все это.
Трансценденталисты, неуклонно стремящиеся к цели и осознавшие свою духовную сущность, обладают подобным видением. Но те, чей ум не развит, кто еще не постиг свою духовную природу, не могут разобраться в происходящем, даже если пытаются сделать это.
………………….
Бхагавад-гита признана – квинтэссенцией всей ведической мудрости! В ней даются ответы на самые главные вопросы человека: для чего человек рождается, в чём смысл жизни, как можно достичь совершенства, по какому Закону душа воплощается в новом материальном теле, три способа достижения Абсолютного счастья и Совершенства.
«Бхгавад-гиту» можно прочитать онлайн на нашем сайте по ссылке:
— БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ (ССЫЛКА) —
Есть также аудио формат священного писания.
КОНЕЦ ВТОРОЙ ЧАСТИ
ЧТОБЫ ЧИТАТЬ ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ КНИГИ, НУЖНО: