…от Ория (видимо, пропущено “Происходим мы”). Это ведь наш общий со Борусами Отец. От Ра (река Волга) реки до Непры и Карпатских гор держава по Родам тем правится Родичами и вечами. И всякий Род называет (выбирают) Родичей своих, которые и управляют. А в горы когда пойти, так князи и воеводы есть и там, вожди людей, чтобы сражаться с врагами во славу Перунову.
И помощь так Даждьбогова возвратилась к нам. И так была держава та Русской от Русов и Борусичей. Тут ведь борьба великая непрестанно всякий час была и сечи многие, и стычки, и ведь враги так поступать нас заставляют, и ничто ещё не завершилось до конца.
И так Ромеи и Готы пришли. Тут ведь Германрех идёт на нас и нападает. И так Ромеи раздавили нас, и напали на нас и Готы, – между двух огней мы тлели и горели. И тут была великая беда, и были сожжены жнивья и уничтожены селения, а на их месте лишь дымы и пепелища.
И тут ведь прилетает к нам Птица Божья и говорит: “На полночь идите, да и накиньтесь украдкою на них, когда идут на наши пастбища и на селенья”.
И сделав так, уйдя на полночь, набросимся на них и разгромим их. “Одержите победу над ними. И так идите на них и встаньте станами вы по Дунаю.” Ромеи бросились на нас, и много бились мы. Тут быстро были они научены как простеглавить (обезглавить) нас. И так мы их опростеглавили, и воинов тут тьма (10 тысяч) была опростеглавленных.
Большие холода, снега, голод наших мучили людей, прямо отощали и остались безо всего они. Настрадались в тот раз весьма они, чтобы добиться независимости, и её создали…
Вот, после ста двадцати лет битвы, потому как Готов подпирали сзади Гунны и Берендеи, они пошли на полночь между Ра (Волгой) рекой и Двиной. Там-то пропал Германрех, и Гуларех повел их на новые земли. Вот Гунны с Берендеями и говядами своими и остались в тех краях. Было там много коней и говяд, трава обильная и вода живая. А тут Гуларех привел новые силы свои и отразил Гуннов во главе многих, и пошел на нас.
А тут Родичи собрались на конях и бросились на них. Суровая сеча была там тридцать дней. И Русы пропустили Готов в землю свою, потому как те обещали быть с нами (союзниками).
Тяжкие времена настали. Напали на нас Ромеи с Дуная, Греки с полудня и Готы с полночи и полудня. Те-то ведь большого зла не делали, а Ромеи, будучи в гоРодах дунайских, на нас возгордились, и так мы ждали… Та-то война была у нас весьма длительной и никак не угодной ни Богам, ни людям.
И так не было у нас иного прибежища, как Они (Боги), и выбирали мы князей из вождей. Они же были от Овсеня до Овсеня (на год), им же платили мы дань от полюдья и, страшась, водили стада свои и обрабатывали землю, жито наше. И так жили мы с вами и пятьдесят лет творили битву великую всякий день с Гуннами и Готами, но не с Берендеями. У них же был князь Саха, и он премудро мира искал от Русов и был наш друг. Берендеи ходили потиху. Это ведь Гунны суть воры, и борьба с ними была тяжкой. Она ведь длилась лет сто, и Гунны остались на готской земле…
И вот и вправду собрались и стали гоРода строить, – Хорсунь и иное было возведено. Русколань начали раздирать смуты, творящиеся на полудне, а Борусы на полуночи многое претерпевали. А то ведь Родичи не хотели, чтобы Русские Роды соединились в Русколань.
Из-за того же две ветви те именовались Великие и Малые Борусы. Не Сурожцы назвали Сурожа Русским, а Борусы. Правая борьба была, таким образом, неправой борьбой. И долгая вражда между Родами раздирала Борусов на части. Так Борусы не могли же стать Греками и Скуфью в степи – те-то ведь жёлтые. А Русы – русые и голубоглазые, сильные. И не в Нави же война шла непрестанно; а разве ж на Суроже не было князей сильных, чтобы Грекам дать – врагам – отпор, как и другим?!
От Отца Орея и до Дира было тысячу пятьсот лет. Вот, те Праотцы наши знали медные мечи. Так ведь Твастер (Творец, Божественный Мастер, ср. санскр. tvástar плотник, мастер; Тваштар ведийское божество; творец) им сказал сделать железные и брать коней, которые бегут от Богов к нам.
Так была Русколань сильной и крепкой. Ведь благодаря Перуну, владеющему нами, сколько бы мы не вытаскивали мечи – побеждали врагов, отгоняли их в их земли. Потому как вожди времени Рода Орея славны и сильны были, – как и те, которые под солнцем били Египет, и раньше. В те же времена не было у нас единства, и были мы с вами как овцы без Влеса. Он ведь сказал нам, что надобно нам ходить прямо, но никогда не криво, а того мы не послушались.
Так Парсы (персы) убрали большую часть Русов, почтив Набсура. Не остерегались ведь они врагов, и так напали те на них и ДО МОРУ ЗВѢТА, и пошли они клонить головы свои под вражеские бичи. Тогда-то сильные враги напали на всех трёх. А те-то пошли с говядами на заход Сурьи (запад) и там пропали. Наши же люди пошли под Набсура царя. А после того-то пошли на солнце Египетское.
Долго пришлось тем годам порабощения длиться. И так пришел день, и Русы убежали от Набусара (Навуходоносора) царя – Парсы же не пошли за ними – и так пришли Русы в края наши. А там ведь они слышали песни наши об Интре (Индра – царь райских планетных систем нашей вселенной) и Волу, чему мы твердо веруем. Мы с вами есьмы с Богами нашими, а своим Богам свои не в тягость. Оттого едины мы и, раз мы Их несем, то Они у нас и есть, и никогда мы не должны называть Их иначе, как это делают Язычники (говорящие на других языках).
Когда порабощение-то Вавилонское мы претерпевали, и князем их тут был Набсур царь, который их-то подчинил. И они своих молодых давали в воины и ТАГЕНДЛО ДО ΨУРSƢ и чресел, по щекам, мучения претерпевали, и они били палкой. И то терпеть мы с вами не могли никак.
И не можем, и говорим им, что нам это не по сердцу. Так в тот день, когда было великое землетрясение и землевертение (возможно смерчи), и овраги расселись вокруг до неба, там кони и волы метались и ревели. Забрали мы свои стада и бросились на полночь и спасли Души наши. И так Богами хранимы будете, и чем ни за что терять нам сынов своих и своих дочерей, да и жен. И будем просто свои уже (среди своих) и жить в благополучии. А как шли бы на челе ратей, то не были бы смятены и в рабство не отдались бы все и ходили бы не как псы. Потомки мы Славных, и героями быть можем, а не обращали внимания мы с вами.
Вот Магура поет песни свои к сече. И та Птица – от Индры, потому как Индра был и пребудет Индрой только, Который дает Перуну все брани (видимо, “подготавливает Перуну все брани, чтобы Тот поверг всех врагов”), чтобы Тот поверг их, чтобы пришел Ярый (эпитет, который можно приложить и к Индре, и к Перуну) наш в ЛУНΨЄ. И лучше нам пропасть, но никогда по воле своей не быть рабами и жертвы творить Богам их.
Вот, жрецы о Веде заботиться говорили, а ее украли у них, и нет ее у нас теперь. Если бы не было берендеев наших и боянов (которые, как подразумевает эта фраза, были не только воинами, но и сказителями-певцами, сохранявшими историческую память), так были бы мы с вами невеждами до конца, откуда мы.
А вот боляр герой, который бил Готов в год тысячу третий от Карпатского исхода. И он, как и Триедор, пошел без страха на них. И боляр Сегеня, который убил сына Германреха и отбросил Гулареха от Воронженца. Там осталась Русь Борусская и Русколань. Так еще придется нам стыдиться врагов наших слов! О, когда бы мы это поняли (узнали), не поверили бы всякому такому глупому слову, сказанному нам.
И вот Заря светит нам и Утро идет к нам, и так есть у нас Вестник, скачущий со Сварги. И речем хвалу и славу Богам!
Та ведь Сурожь огречена и не будет вовсе русской. И там Боги греческие, и там же была нам и скорбь наша, что побеждены мы были, и другие властвовать стали нами.
Сын Света Индра тьмы (10 тысяч) ведет, и есть у нас Помощник Вышний – а древние-то времена суть наше благо! Обретаем мы от них твердость нашу и крепость, чтобы отвечать врагам как надлежит!
Те времена суть весьма пречисты, потому как таким образом нам ясно. И сушь нашла на нас суровая. Так жито не уРодилось, и оттого-то пошли мы на землю другую, и там удержались.
Разбиты были Русы Греками и Ромеями, и они пошли по берегам морским до Сурожи. И там сотворили Сурожский край, потому как он солнечный; дань он выплачивает Киеву. Вот – то, что было создано, не долго оно пРодолжалось, а мы ведь весьма сражались.
И тут-то в первый раз варяги пришли на Русь. И Аскольд силой своей разгромил князя нашего и разбил его… Аскольд, а потом и Дир, уселся над ними (над Русами), как непрошеный князь. И они-то княжить начали над ними, на самом-то деле будучи вождями, а мы еще останки его храним.
Огнебог и от дома того отвращает лик свой, и от них, потому как были те князья Греками крещены. Аскольд – темный воин, а так просвещен Греками, что никаких Русов нет, а суть они варвары. И тому можем мы смеяться, потому как были Кимры (древний народ), также Отцы наши, а они-то Ромеев трясли и Греков разметали, как поросят напуганных.
Те вожди (русские) делили каждому по потребе. А тут (нынче) стало по-другому. Есть и где-то безпокойства. А тот Аскольд принес жертвы богам чужим, а не нашим – таковые суть Отцы наши, и не следует нам быть другими.
А Греки нас хотели крестить, чтобы мы забыли Богов наших и так обратились к ним, чтобы вам в порабощении быть. Поостережемся того, как Прастарые Отцы, которые простерли (расширили) Скуфь свою и не дали волкам хищничать об агнцах, которые суть дети Сурьи (Светлые, Светоносные). Тому трава зеленая есть знак божеский. И надобно нам ее набирать в горшки осуривать ее, на сонмах (собраниях) наших, дабы пить о Богах во Сварге синей и Отцу нашему Даждьбогу жертву творить, и та на небе так уже священна во столько раз.
