Слава Богам нашим!
Есть у нас истинная вера, которая не требует человеческих жертв. А то делается у варягов, которые истинно всегда совершали её, именуя Перуна Паркуном, и ему жертву творили.
Нам же следует полевую жертву давать, и от трудов наших пшена, молока и туков (сало, жир). Ведь подкрепляем мы Коляду ягненком (праздник Коляды 25 декабря), и во время Русалий в день Яров (весной) также, и Красной Горы. То (Позже “Красная горка”) ведь делаем мы в воспоминание гор Карпатских. И в то время Род наш звался Карпени. А как стали мы жить в лесах, то имя назвали нам Древичи, а на поле мы имели имя Поляне.
Так в любом случае, что Греки начнут говорить на нас, что мы приносим в жертву людей – а то ложь, потому как нет такого на самом деле, и у нас другие обычаи. А тот, кто хочет повредить другим, говорит недоброе. А с тем глупый не борется, и такой он и есть (таким становится), и другие говорят так же.
Долго управлялись мы Родами, и Старцы Рода всего шли Родичей судить к Перуну Древу. И также бывали в день такой перед очами старших игрища. И силу молодую юноши показывали, быстро ходили, пели и плясали. Тогда вот и огнищане ходили на охоту и приносили дичину старцам, что разделяли прочим людям. И волхвы жертву творили Богам, восхваляя, и славу Им рекли.
Во время ж нападенья Готов и появления варягов избирали себе князей вожди. И те юношей вели на сечу на суровую.
А вот Ромеи на нас посмотрели и замыслили недоброе на нас. И пришли с колесницами своими и железной броней, и ударили на нас. И потому оборонялись мы долго от них и отогнали их от земли нашей, и Ромеи ведают, как дорожим мы жизнью своей, и оставили нас на том. Так Греки хотели поработить нас в Хорсуне, и бились мы ожесточенно против рабства нашего, и была борьба и война великая тридцать лет, и они оставили нас.
Тогда Греки пошли на торжища наши и сказали нам обменивать коров наших на мазь и серебро, потому как это нужно для женщин и детей. И так менялись мы почти на одну только снедь. После еще Греки стремились ослабить нас, а то поработить стремились. Но из-за того не ослабились мы и не дали земли нашей – как землю Тройскую (Трою) не дали Ромеям. И да не встанет обида Даждьбоговым внукам (Русам), которые во оружии за врагами следили.
И так и нынче не унизим так же Отцов наших. Вот ведь у Синего моря срубили они (Отцы) до берегов Готов тех и одержали над ними победу.
Песни хвалы и Матерь (персонаж Влескниги Матєрє Sва, что перводится как Небесная Матерь, или Матєрє Sва Sлава – Небесная Матерь Слава/Всеслава, упоминается в текстах почти пятьдесят раз. Она ведет и направляет Русов.) поет, та прекрасная Птица, которая несла огонь Пращурам нашим в дома их. И так же агнца поднесем Ей, чтобы нам принесла силу, чтобы было чем врагов поразрубать, а позор собачий иметь не хотелось бы.
Посмотри же, Народ мой, какой ты обезопасенный Народ! И в том не ошибешься, судя по ранам твоим! И не бросишься ты рядиться, чтоб мы с вами врагов погнали, и от беды избавитесь, и жизнь другая будет у вас. Потому как были мы с вами гордыми, и не подчинились им. И более тяжкие поражения будут за нами (их минуем). И мы после тех тысячи пятиста лет – как многие бывали у нас битвы и войны – всё мы живы, благодаря жертве юношей и воевод.
И тогда не было иначе, и сегодня войны беды достают нас. И можем мы отбиться от врагов. И так ежедневно мы отбиваемся и взяли себе то и это. Во-первых позвали под стяги вождей наших – которые еще не обабились, а суть герои. Сходимся мы воистину на площадях своих и говорим, что по-другому не будет, а мы должны идти на Греков, которых стало больше.
Молвили мы ведь ясно, и Индра идет за нас, как шел за наших Он Отцов на Тройскую землю (Трою), на Ромеев. И беда нам, когда б варяги вели наших воинов на то, как нам самим известно.
Тысячу лет отбивались мы от Ромеев и Готов. И Сурьянта (этот эпитет (Сурьянта – Солнечный, ~ая) может относиться к Индре или к Матери Всех Славе; возможно, это – ещё одна форма имени “Сурья”) с нами. Но не забудем, как Готы соединились с Гуннами на нас. И Галарех набросился с полночи, а Гунны – от полудня. И тут плакали Русколань и Борусь, поскольку Гунны вооружили Готов. Тут Русы поднялись своей силой и Гуннов отразили, сотворяя край Антский и Скуфь Киевскую.
А нынче от сечей сердце наше кровоточит с утра до вечера. И ходим с вами мы и роняем слезы о судьбах жизни нашей. Они немо в тот час стонут (?), и так мы с вами знаем, что время придет, что на сечи должны мы ходить на врагов – Греки ли то, или Гунны. А их-то мы должны охомутать и стреножить, чтобы не стало нам врагов, как мерзости перед глазами нашими.
Галарех ведь заплатит за то, и мы должны принудить Хорсунь (греческую Хорсунь) заплатить за слезы дочерей наших угнанных и сыновей, в рабство взятых. Плата ведь та – не серебряная и не золотая, потому как отсечь им головы – и на щепки покрошим.
И так будем мы от Родов тех Роды. Потому как брешет сука греческая, лис (“греческий”) хитростью отвернул нас от травы нашей, и то нам ясно, что солнце нам вредит (т.е. греки на то намекают, чтобы Русы на север убрались.). То ведь наша мета (характерная черта) – учиться, и не отбросим ее.
Ведь спустя тысячу триста лет от Карпатского исхода Аскольд злодей пришел на нас. Тут загнулся ты, Народ мой, от такого лада и, сказав, что “любо”, пошел под стяги наши. И защита-то та от врагов на Руси – могучий Сварог (Сварог, в индуизме “Брахма” – первое Существо во вселенной, вторичный Творец вселенной, сотворённый Всевышним) наш, а не Боги другие. А помимо Сварога нет у нас ничего кроме смерти – и она-то не страшна, коли мы решились. Се, Сварга (планетные системы, где живёт Сварог) зовет нас и идем к ней.
И ведь идем, потому как Матерь Всех поет песнь ратную, и нам с вами надобно прислушаться к ней, чтобы нам не есть травы, скот наш Грекам отдавая, а они нам – каменья, чтоб мы грызли, а ведь зубы у нас крепкие и острые! Они ведь нам говорят, что мы звери и рычим в ночи, страх наводя на людей – каковые суть Греки. Вопросят нас Народы, что мы, а мы с вами расскажем, что мы люди, нет у которых собственной страны, а правят нами Греки да варяги. Так и что ж расскажем детям нашим, которые нам будут отвечать плевком в глаза – и правы будут?
Вот ведь, дружины собрали мы с вами под стяги наши, и говорим всякому, что нет у нас еды, и пропитание себе на поле будем брать. И где отберем у Греков, то поедим, а не отберем – и есть не будем. Ведь Матерь Всех поет над нами, и нам надобно стяги наши дать ветрам трепать, а коннице – степью скакать, чтобы нам пыль поднять военную, и врагам дадим вдохнуть ее.
В тот день первая битва – наша, и было у нас двести убитых за Русь. Вечная им слава! И идет к нам Народ, а нет у нас боляр, чтобы пришли к нам и чтобы мы справили тризну славную по врагам. И соколами налетим на Хорсунь, чтобы взять еду и добро, и скот – но не брать в плен Греков. Они-то ведь нас знают как злых, а мы добрые – к Руси. И тем не быть с нами – тем вот, которые, чужое беря, говорят, что делают доброе. И не будем как те; один есть Воевода наш Ясный (Бог), и потому потщимся на труд наш ратный чтобы победить врагов до единого. Как соколы нападем на них и бросимся в битву сильную.
То ведь Матерь Всех поет во Сварге о подвигах ратных. И пойдем от домов своих и бросимся на врагов, чтобы дать им отведать русского меча. Сеча ясная речет, что не надобно нам другого делать, а лишь идти вперед. А “назад” не должны мы говорить, потому как нет у нас задов, только переды. И быстро пойдем, и кто быстро идет, быстро имеет славу, а который потиху идет, то вороны на него каркают и куры квохчут. Мы – не говяды (крупный рогатый скот. От санскритского – “го” – корова), а есьмы Русы чистые.
…………………………..
Отступление по теме.
Русский язык и санскрит имеют несколько сотен слов и географических названий – общего происхождения. Подробнее можно прочитать и посмотреть ВИДЕО на нашем смежном сайте, пройдя по ссылке (откроется в дополнительном “окне”): — ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКОГО ЯЗЫКА” —
……………………………..
И это – другим научение, чтобы знать, как Правь есть с нами, а Нави не боимся мы с вами, потому как у Нави нет силы против нас. Потому надобно нам молить Богов о помощи в трудах наших ратных и усердствовать.
Вот ведь Матерь Всех бьет крыльями о трудах ратных и славе воинам, которые испили воду живую от Перуницы (Перуница – дева, встречающая воинов, павших за свою землю и идущих в полк Перуна, в мире Сварога – Сварге.) в сече жестокой. И та Перуница летит к нам, и она рог дает, полный воды живой о жизни вечной герою нашему, который меча вражеского получил, а голову отрубленную потерял. Так смерти нет у нас таким, но жизнь ведь вечная, а вожди-братья о братьях труждаются. А умрет – и на луга Свароговы идет, а там Перуница речет: “То ведь никто иной, а Рус-герой, а не Грек и ни варяг, а славный Роду славного. И он идет вослед за пением Матеревым, Матери Всех Наших, на луга твои, Свароже великий!”
И речет ему Сварог: “Иди, сыне мой, к красе этой вечной и там узришь ты своих деда и бабку. А они-то в радости и веселии тебя узрят! Плакали они много доныне, а теперь им будет возрадоваться о жизни твоей вечной до конца концов.” А краше того, что там, мы не ведаем.
Как воины ясные, цель у нас иная, не как у Греков – и слава у нас иная. И так дойдем до Рая нашего и узрим цветы прекрасные и деревья, и луга. И нам свивать снопы, на полях тех жито убирать и ячмень веять, и пшено-просо собирать в закрома Сварожьи. То ведь богатство иное! – потому как земное было во прахе и болезнях, и страданиях, – и да будут мирными дни его вечные.
А мы остаемся на месте его (павшего воина) и бьемся сурово, и падем со славою; туда пойдем, как тот.
Вот ведь Матерь Всех бьет крыльями по бокам своим обапол (с обоих сторон), как возжженная сияет светом нам. И всякое перо иное: красное, синее, голубое, желтое и серебряное, золотое и белое. И Она ведь сияет как Солнце-Царь умеет и вокруг идет посолонь (вслед по Солнцу). Она ведь светит семью красами, которые заветом о Богах наших стали. А Перун, Ее узрев, гремит в небе ясном. Она ведь – наше счастье, и так нам надобно всю силу отдать, чтобы мы увидели то же и отсекли старую жизнь нашу, от новой, как рубят дрова в доме огнищанина простого.
Матерь Слава бьет крыльями о полы (по бокам), и идем под стяги наши, а они ведь – Стяги Ясные.
Там Перун идет и головой золотой трясет, молнии рассевает во Сваргу синюю, и она укрепляется от них. И Матерь Слава поет о трудах всяческих ратных. И нам надобно послушаться и хотеть брани яростной за Русь нашу и Святых Праотцев наших. Матерь Слава сияет до облаков как Солнце и предвещает нам победы и гибель. Но мы-то с вами не боимся, потому как – то жизнь земная, а ведь есть и жизнь вечная. И о том нам надобно заботиться больше, потому как земное против неё – ничто. Мы на земле как искры, и исчезнем ведь во тьме, как бы нас никогда и не было.
Так слава наша пойдет к Матери Славе и пребудет в Ней до конца концов земных и иных жизней (Здесь отчетливо говорится об убежденности наших Праотцев во множестве жизней. Не говорится об этом часто потому, что и так всем это было известно). Это у нас с вами по-свойски, не бояться смерти, потому как мы – потомки Славные, а Даждьбог поРодил нас через корову Земунь (“крава зємунь/замунь” – олицетворение рождающей Земли). И вот мы Кравенцы (потомки той Коровы) – и Скифы, Анты, Русы, Борусины и Сурожцы. Так мы остаемся наследники Русские и с пением ведь идем во сию во Сваргу Сварожью Синюю.
А в старое время Рыбоеды (Древнее племя, по-гречески “массагеты”, санскр. матсья или матсьяада – воспоминание о жизни в Средней Азии) нас оставили, не желая идти в землю нашу, и сказали, что-де “ведь вам и так хорошо”. И случилось, что пропали они все и не плодились с нами, и перемерли как неплодные, ничего от них не осталось. И не знаем мы с вами вообще о тех, Костобоки которые. Те ждали помощи от Сварги самой, не стали вот трудиться, и также другое сталось, Илирами (древний народ, живший возле впадения Дуная, у Черного (Русского моря), а после ушедший на север) поглощены были. Вот ведь, говорим мы, в любом случае правда, что ни десяти не осталось от обоих тех, и так Илиры были поглощены нами, и так нет у нас ни тех, ни этих.
Так Дулебы были нами повернуты на Борусь. Мало осталось Илиров, и не они ли называются Ильмерцами, и те ведь уселись возле озера (Ильмерского озера, Ильменя). А вот Венды ( западная ветвь славян, жившие во времена, описываемые в контексте, в частности, у Венедского (Балтийского) моря.) уселись дальше, а Ильмерцы остались там. И так их осталось мало.
И речется все Поле наше. И бьет ведь крыльями Матерь Всех и поет песнь к сече. И та птица Солнце-Царь не есть, а Она от Того (Солнца-Царя) начала быть.
Так мы и говорим, что есть у нас красные венцы Веры нашей, и не надобно чужих нам добиваться.
Тут князь наш рек, что надобно идти к болярам ясным нам, чтобы мы хранили то от вражеских побед. Раньше или позже, но будет когда-нибудь тому (вражеским победам) конец, и будет у нас сила наша по степи.
Матерь Солнцева свои sтроєнɪιа и крылья распускает обапол (по бокам). Тело в середине, а голова светлого на плечах его, воеводы славного, какие не жалеют, светлые, (?) головы своей, и от тех дней уберегут ее.
Когда и Щеко идет на закат солнца с воинами своими, и Хорват берет своих воинов тогда, другую часть. И Щеко поселился с Русами. И так с ними поделил их земли и с ними Русколань он сотворил. Кий же в Киеве уселся. И ему мы подчиняемся, и с ним вообще Русь строится. И так на нас (нападёт) другая будет сила. Не пойдем мы с ней, а с Русью, потому как есть она Мать наша, а мы – Её ведь дети, и будем до конца мы за Неё.
………………..
Отступление по теме книги.
На нашем сайте опубликовано священное ведическое писание “Бхагавад-гита”, которое признано – сутью всей ведической мудрости. Это священное писание уникально тем, что большая его часть состоит из слов Всевышнего, воплотившегося в прекрасной человеческой форме (Аватаре), больше известного под именем Кришна (санскрит), Крышень или Крышний. Подробнее о писании и сам текст можно полностью с комментариями прочитать по ссылке:
— БХАГАВАД-ГИТА (Песнь Господня) как она есть —
………………………
